תוצאות עבור "בעלות וקנין"
11 תוצאות
בדין 'ארצך' לחיוב בכורים ובדין אילן הסמוך למיצר
✍️ רבי יעקב דוד אילן | גיליון עח [סיון התשפ''ג]
…ונמצא דאדרבא מקור הר"ח הוא מהך גמ' דמקשי' מקונה אילן, ודנה הגמ' להוכיח אם בעי בעלות אדמתך גם על…
בדין כתובת יבמה
✍️ רבי יעקב דוד אילן | גיליון סב [אדר התשפ''ב]
…ומריהטת לשון הר"מ מבואר דביבום ליכא תורת קיחה וקנין דקדושין, ועיקרו הוי ביאה דהקמת שם, וכן משמע בספורנו דברים…
היתר המכירה - תשובה לטענות והצעות
✍️ הרב עידוא אלבה | גיליון נט [כסלו התשפ''ב]
…הוספה זו נועדה להבטיח את העובדה שאם ינסה הקונה לקבל לידיו בעלות על הקרקע, הוא לא יוכל לעשות זאת בשום…
האשה נקנית
✍️ הרב איתמר לוי | גיליון מ [אייר התש''פ]
…והמושכל הראשון מורה לכאורה שהמושג קניין ואיסור הם שני עניינים שונים לחלוטין, שקניין הוא מעניין בעלות, ואיסור הוא הוראות וציוויים…
בהמה משותפת בבעלות כהן וישראל - אם הכהן יכול להאכילה בתרומה
✍️ הרב יעקב דוד אילן | גיליון לז [שבט התש''פ]
…ולכא' הי' משמע מדבריו דגדר הקנין כספו הוי עניין של בעלות וקנין, אך בתורא"ש להלן שם י: כתב דבמקדש…
משמעות השאלה בפדיון הבן - 'במאי בעית טפי, ברך בוכרך, או ה' סלעים'
✍️ הרב אוריאל בנר | גיליון כד (שבט התשע"ט)
…כלומר, אין מדובר בקניה והעברת בעלות מהכהן לאב, אלא בהגדרה הדומה יותר לעולם הקדושה, ולכן הוא מדמה ענין זה לחילול…
מהות הקנין בקידושי אשה
✍️ הרב עמיחי כנרתי | גיליון טז (סיון התשע"ח)
…ענין האישות, והוא גדר בעלות לגבי עצם חובתה כלפיו לתשמיש, אבל לא ברור שיש בעלות וקנין גמור לעשות בה כרצונו…
ירושלים - המשותפת לכל שבטי ישראל
✍️ הרב משה יהודה לנדאו | גיליון יב (שבט התשע"ח)
…בזה"ז, אחרי שחרב בית המקדש וגלו ישראל מארצם, נוקטים הפוסקים שיש בעלות על הקרקע בירושלים. וכ"מ מהכפתור ופרח…
אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים - בדיני עבד עברי
✍️ הרב יעקב דוד אילן | גיליון צא [סיון התשפ''ד]
…ולפ"ז ניחא היטב הא דלא שייך קנין משיכה בע"ע, דמשיכה עניינה בעלות על הדבר ואין האדון בעלים על…
כפי שמתבאר 'בספר המקח והממכר' (מהדורת שטמפפר)
✍️ לא ידוע | גיליון קי [טבת ה'תשפ"ו]
…אלא שהוא הוסיף לבאר את החילוק שבין מכירה וקנין פירות לבין שכירות: המכירה וקנין הפירות חלים על עצם החפץ הנמכר…
מי שפרע ומחוסרי אמנה בקניית חמץ
✍️ הרב יעקב דוד אילן | גיליון קיג [ניסן ה'תשפ"ו]
…או דנימא דמשיכה מהני וקנין דרבנן מהני לדאורייתא, וכוונת הר"מ היא דמעות לא מהני כיון דבידו לחזור, היינו דביד…