נודרין שהיא תרומה אע"פ שאינו תרומה, הערה בפירוש הרע"ב - הרב אהרן הכהן פרידמן

המשנה [נדרים כז, ב] עוסקת בגנבים שבאים לגנוב מהאדם את ממונו, וכותבת כי כדי להציל את ממונו מותר לאדם לידור "שהיא תרומה אע"פ שאינו תרומה", וכשידעו הגנבים שהיא תרומה לא יקחו ממנו את זה. וכתב בפירוש הרע"ב: "אע"פ שהורגין וגוזלין, אין אוכלין דבר האסור, אי נמי תרומה לא חשיבא להו מתוך שאינה נאכלת אלא לכהנים טהורים נמכרת בזול הרבה".
ויש להעיר ב' הערות בפירוש הרע"ב. בלשון הרע"ב זה מוצג כשני טעמים נפרדים, שכותב אי נמי, אבל לכאורה צריך את שניהם, שיש שני שימושים שהגזלן יכול לעשות עם הפירות - או לאכלם, או למכרם. והסבר הרע"ב מסביר למה מה שטוען של תרומה זה מונע את שני השימושים מהגזלן, שכל טעם לבדו מוריד רק שימוש אחד, ועדיין יש בידו להשתמש לשימוש השני. אם כי יש לומר שיותר מצוי שגוזל כדי למכור, שזה ריווח גדול, מאשר שגוזל כדי לאכול, ולכן הטעם השני יכול להסתדר גם בלי הטעם הראשון.
עוד יש להעיר, על מש"כ הרע"ב שמתוך שהיא תרומה נמכרת בזול, כיוון שלא איכפ"ל מגזל מבני אדם, א"כ יכול לשקר ולהונות את לקוחותיו ולומר להם שזה חולין. ואולי כמו שאין אוכלין דבר האסור גם אין מאכילין לאחרים דבר האסור להם.
אהרן הכהן פרידמן
מודיעין עילית
♦ ♦ ♦