הערה על מאמרו של הרב אוריאל בנר "יום שהותרו שבטים - פירוש דהיינו יו"ט" (עמוד ק"ב)
הרב אוריאל בנר הרחיב להביא פירושים על דברי התוס' שכתבו "דהיינו יו"ט", ורובם הם בדרך דרוש, ואענה גם את חלקי. ובתחילה אפרש שאלת הגמרא: בשלמא יוה"כ משום דאית ביה סליחה ומחילה, דהיינו דלכן לובשים לבן שהוא רומז לסליחה. ועוד, כי גם לחתן וכלה מוחלין עוונותיהן. וכן הא שנתנו בו לוחות אחרונות רומז ג"כ לנישואין, שבני ישראל התחתנו עם התורה. אלא ט"ו באב מהו? ועל זה מתרצת הגמרא שהוא יום שהותרו השבטים לבוא זה בזה, ולכן עשו אז הרבה חתונות וחתן אסור במלאכה, וא"כ היינו יו"ט שאסור במלאכה. ועוד כיוונו התוס' בזה דהותרו השבטים, היינו אותו דבר ממש של נישואין, ואינו סיבה אחרת.דוד אריה שלזינגר
♦