דעת הגרשז"א בעניין היתר עיסקא והפרדת גביעי אשל בשבת, פגישות בזמן האירוסין
בס"ד אייר תשנ"דלכבוד הרה"ג אביגדור נבנצל שליט"א
שלום וברכה!
ברצוני לשאול את כת"ר מספר שאלות, ואקוה שיואיל לענות לי שוב כמיסת הפנאי.
א. בענין היתר-עיסקא, הרבה מהאחרונים הזהירו שלא להסתמך אליו לצורך הלוואות הנלקחות לשימוש פרטי ולא לעיסקה וכו', ולפחות דרשו שיהיה לו סכום מקביל לזה בעיסקה או בתוכנית חיסכון. וכו'.
אולם בספר "תורת הריבית" (עמ' רעד) הו"ד של מרן הגרשז"א שליט"א ששמעו בשמו להיתרא בזה.
מה דעת כת"ר שליט"א בזה? (והאם ידוע לכת"ר שליט"א יותר בבירור דעת מרן שליט"א?)
ב. לגבי הפרדת שני גביעי אשל מחוברים בשבת, יש מהאחרונים (שמעתי גם בשם הגר"מ אליהו שליט"א) שאסרו, למרות שדעת כמה אחרונים להתיר (הגר"ב זילבר שליט"א והגר"ע יוסף שליט"א בילקו"י שבת ב). מה דעת כת"ר שליט"א בזה, לחשוש למחתך או מכה בפטיש או לא? (כמדומה שבשש"כ לא דן בזה).
ג. בתקופה בין השידוכין לקידושין ונישואין:
האם נחשב בגדר "ליבו גס בה", שנמצא בזה בהלכות ייחוד חומרא מיוחדת, לגמ' לא לסמוך על בעלה בעיר, ולכן להרבה אחרונים גם לא לסמוך על פתח פתוח?
"פוק חזי מאי עמא דבר" להיפגש בתקופה זו, והתיר זאת הגר"ב זילבר שליט"א (תורת-ההסתכלות, אז נדברו ח"ז וחי"ג), למרות שהדבר לא "חלק" כ"כ הלכתית, והרבה דנו לאסור. האם כת"ר שליט"א חושב שרצוי לעשות זאת ולהיפגש כדי להינצל ממכשולים אחרים, או שעדיף להימנע לגמרי?
אבקש סליחה מכת"ר על הטירחה, ומ"מ שאלות אלו מאד למעשה אצלי, ו"תורה היא, וללמוד אני צריך".
בתודה מראש ובכבוד רב
עמיחי כנרתי
♦
בס"ד ד פ' ונסע אהל מועד ר"ח סיון מ"ה למטמונים, ירושלים עה"ק תובב"א
הברכה חיים עד העולם לר' עמיחי כינרתי שליט"א
אחדשה"ט
מכתבו קיבלתי, ואשתדל לענות בס"ד:
א. דעת אדמו"ר שליט"א להתיר.
ב. דעת אדמו"ר שליט"א לעשות לכתחילה בערב שבת, ובדיעבד מתיר להפריד בשבת.
ג. נראה דהכל לפי הענין.
נראה דראוי להיפגש לפי הצורך לתאם ענייני חופה ודירה וכו', ולא להרבות מעברלנדרש.
בברכת חודש טוב ומועדים לשמחה
צעיר הלוים
אביגדר נבנצל
ירושלם
♦ ♦ ♦