הערה על מאמרו של הרב דוד לוי "בעניין רוב מוקדם" (עמוד ר"ד)
הרה"ג ר' דוד לוי שליט"א הביא את יסוד האחרונים דהיכא שהיה דין רוב שהכריע נידון מעיקרו לגבי דינים שאינם נוגעים לממון. בכה"ג אף אם התעורר לאחר מכן נידון ממוני, מהני הרוב המוקדם להוציא ממון, היות שכבר נקבע הדבר על פי הרוב המוקדם.הדברים ממש נפלאים, אלא שיש להעיר שדברי האחרונים הנ"ל אינם מוסכמים כ"כ ויש עליהם כמה קושיות, דיעוי' בהפלאה בכתובות טו: שהובא בראש המאמר הנ"ל שהעיר ע"ד שמהתוס' ושא"ר בסופ"ק דכתובות לכאו' מוכח דלא כהיסוד הנ"ל. וע"ע בשיעורי הגרש"ר סנהדרין סט. אות ע"ד שהקשה על האחרונים מתוס' כתובות כט. ד"ה ועל. וכבר העיר ע"ז ההפלאה בעצמו שם, ובשערי יושר א' ה' נראה שיכול היה להסכים עם האחרונים, אמנם בג' ג' חלק על דבריהם. וגם בקובץ הערות סי' כ"א סק"י מיאן בדברי רע"א שכ' כהיסוד הנ"ל, וכן בקוב"ש כתובות נ"ח מיאן בדברי השמעתא ע"ש. [וע"ע בקה"י קידושין ל"ו מה שרצה לדחות את ראיית האחרונים].
ואת עיקר ראיית האחרונים מכמה דוכתי דאזלינן בממון אחר הרוב, יש לישב עפמש"כ השמעתא ב' ד': 'דודאי היכא דליכא ריעותא ואין מקום להסתפק ודאי לא נחתינן לספיקא, וכגון טבח שלקח בהמה ונאבדה ותובע המוכר הדמים ודאי לא מצי לוקח טעין אימר טריפה היתה והיה מקחי מקח טעות ואין הולכין בממון אחר הרוב, דכיון דליכא מקום ריעותא לספק ודאי לא נחתינן לספיקא, והא דאין הולכין בממון אחר הרוב היינו היכא דהספק לפנינו ויש במה להסתפק' [ויסוד זה מבואר בעוד אחרונים].
בכבוד רב
יצחק חיים נוימן
♦ ♦ ♦