שאלה
אורך ימים ושנות חיים למע"כ מו"ר מרן פאר ישראל רבינו בעל "הבד קודש" שליט"א שלום רב.
הסתפקתי ע"פ מש"כ רבינו בבד קודש מועד א' ס' ט"ו, בדין אחד מברך לכולם, משום ברוב עם הדרת מלך, שזהו רק היכא שיש צירוף ביניהם במצוה, מהו במצות קידוש ה'. להמבואר בפתחי תשובה יו"ד ס' קנ"ו סק"ו מהשל"ה, דעל קידוש השם מברכין אקב"ו לקדש שמו ברבים, מהו כשיש הרבה שהולכים להיהרג על קידוש השם, כזמן השואה, ובשו"ת ממעמקים ח"ב ס"ד הביא מהגר"א וסרמן הי"ד, שאמר לברך קודם שנהרגו בשואה, עי"ש. וא"כ יש לדון אם כל אחד יברך לעצמו הך ברכה לקדש שמו ברבים, או דילמא אחד יברך לכולם, משום ברוב עם הדרת מלך, די"ל כיון שכולם נהרגים על היותם יהודים, והם נהרגים על קידוש השם, איכא צירוף בהמצוה, בקידוש השם לכולם, די"ל שאחד יברך לכולם, משום ברוב עם הדרת מלך, או דילמא כיון שכל אחד נהרג בפני עצמו ומקיים את המצוה דקידוש השם בעצמו, כל אחד יברך את הברכה לעצמו?
בברכה מרובה
תלמידו המתאבק בעפר רגליו
מתתיהו גבאי
מח"ס בית מתתיהו ושא"ס
ירושלים
♦
תשובה
ז' שבט תשע"ה לפ"ק
לידידי ורב חביבי הרה"ג המצוין מוה"ר מתתיהו גבאי שליט"א
שלום וברכה,
יפה שאלת וספק נכבד הוא, ואמנם דעתי נוטה כי מצות קידוש השם של ציבור הוא מיוחד בענינו ובחשיבותו בקידוש ה' ברבים, ועל כן ראוי שיתקיים בזה ברוב עם הדרת מלך, ויהיה אחד מברך לכולם.
בידידות נאמנה וביקר
ברוך דוב פוברסקי
♦ ♦ ♦