יש לדון האם מותר לכתחילה לבדוק עם פנס או שצריך לבדוק דוקא עם נר. איתא בגמ' (פסחים דף ז ב) תנא דבי רבי ישמעאל לילי ארבעה עשר בודקים את החמץ לאור הנר אף על פי שאין ראיה לדבר זכר לדבר שנאמר שבעת ימים שאר לא ימצא. ואומר ויחפש בגדול החל ובקטן כלה ואומר בעת ההיא אחפש את ירושלים בנרות ואומר נר ה' נשמת אדם חפש כל חדרי בטן. ועיין בספר אור לציון (ח"ג פרק ז, ח) שכתב שלא יבדוק עם פנס כיון שבגמ' (פסחים דף ז ב) ילפינן בדיקה עם נר מהפסוק נר ה' נשמת אדם, א"כ אפשר שצריך דוקא נר, לכן אם אין נר ובודק עם פנס יבדוק בלי ברכה עכ"ד. ועיין בחוט שני שכתב ג"כ שראוי לבדוק רק עם נר ולא עם פנס.
כתב בספר כד הקמח (פסח א) ז"ל: "וכשם שבדיקת החמץ אינה לא לאור החמה ולא לאור הלבנה ולא לאור האבוקה אלא לאור הנר, כך בדיקת יצה"ר אינה אלא לאור הנשמה, הנקראת נר, הוא שכתוב (משלי כ) נר ה' נשמת אדם" עכ"ל. מבואר שיש סודות בבדיקה עם נר.
והנה יסוד הדין שצריך נר הוא בשביל לבדוק בחורין וסדקין. א"כ אם בודק עם פנס צר שנכנס בחורין וסדקים, יכול לבדוק עם פנס יותר טוב מאשר שיבדוק עם נר, כיון שהוא לא מפחד להכניס את הפנס במקומות שיש חשש דליקה. אלא רק שעפ"י סוד יתכן שראוי לבדוק דוקא בנר. לכן נראה שראוי להתחיל לבדוק קצת עם נר וימשיך לבדוק עם פנס.
ונראה להביא כדמות ראיה מדברי המג"א (סימן תלג סק"כ), שכתב שאם בדק בליל יג יחזור ויבדוק חדר אחד בליל יד, שלא תחלוק בין בדיקה לבדיקה. והיינו שצריך לבדוק חדר אחד בליל יד לקיים את מצות בדיקה כמו הצורה שתקנו חכמים לבדוק דוקא בליל יד. ולפי"ז ה"ה לגבי נר, יתחיל לבדוק עם נר, לקיים בחדר אחד את מצות בדיקה כמו שתקנו חכמים, וימשיך עם פנס.
ויש לעיין בדברי אור לציון שפסק שאם בודק עם פנס לא יברך על הבדיקה, דנהי שלכתחילה ראוי לבדוק עם נר, שלא לשנות מנהג ישראל, מכל מקום באופן שאין נר מסתבר לברך על פנס כיון שאין חסרון כלל בבדיקה עם פנס. ונראה להביא ראיה מדין אכסדרה (שו"ע תלג א) שנבדקת לאורה, א"כ מוכח שאין חיוב לבדוק דוקא עם נר, א"כ הבודק עם פנס בלילה נחשב כמו בודק עם אכסדרה ביום. ועיין בשו"ת הלכות קטנות (ח"ב סימן קצד; הובא בשערי תשובה סימן תלג א) שפסק שאדם שיש לו רק אכסדרה ובודק את האכסדרה ביום יברך על הבדיקה עכ"ד. ונראה כונתו באופן שבודק ביום יד שיבדוק עם ברכה. ונראה שמוכח מדברי ההלכות קטנות דלא כמו האור לציון דכיון שפסק שמותר לברך על בדיקת אכסדרה, ה"ה מותר לברך על בדיקה בלילה עם פנס.
♦ ♦ ♦