שאלה

בס"ד, כ"ג בניסן תשפ"ב
מע"כ רה"י הגאון הגדול בעל "אור אברהם" שליט"א
אחר בקשת המחילה על שהנני מטריחו, אשמח אם יואיל להשיב בקצרה לשאלתי.
ראיתי בספרו הגדול (על סידור התפילה, קונטרס והלכת בדרכיו) שבתוה"ד הביא דברי הרמב"ם (פי"ד מאבל ה"א): מצות עשה של דבריהם לבקר חולים ולנחם אבלים ולהוציא המת ולהכניס כלה... אע"פ שכל מצוות אלו מדבריהם הרי הן בכלל ואהבת לרעך כמוך. ע"כ. וכתב בקרית ספר: מצות גמילות חסדים דרך כלל הויא דאורייתא בכלל ואהבת לרעך כמוך... ופרטי גמילות חסדים מדבריהם. ע"כ. וכתב כת"ר שנראה שלמד הקר"ס שמצות ואהבת מחייבת לקיים כל עניני גמ"ח מדאורייתא, וחז"ל רק גילו לנו איזה פרטים נכללים במצוה זו. אלא שהקשה שמדברי הרמב"ם נראה דלא כן, שכתב שעיקר המצוות הם מדבריהם ורק שיש בהם קיום דואהבת, עכ"ד.
ויתכן שאין כוונת הקר"ס שחז"ל רק גילו לנו מה נכלל במ"ע דואהבת ולא הוסיפו על זה כלום, דהלא דבר פשוט הוא שבביקור חולים וניחום אבלים מתקיים ואהבת לרעך כמוך, וכי זו צריכים חז"ל להודיענו, אלא כוונתו שמדאורייתא יש רק המצוה הכללית דואהבת שמתקיימת בענינים רבים, ואילו חז"ל תיקנו מצוות פרטיות בביקור חולים וניחום אבלים וכו', שבכל אחד מהם מתקיים מצוה מיוחדת מדרבנן בנוסף על המצוה הכללית מדאורייתא. וזהו שכתב הרמב"ם, מ"ע של דבריהם לבקר חולים וכו', היינו שהמצוות הפרטיות בכל אחד מהם הוא רק מדרבנן, אך כל אלו נכללים במצוה הכללית מדאורייתא של ואהבת לרעך כמוך.
בכן אבקש שישיבני רה"י שליט"א דעתו הרמתה אם הדברים נכונים, ותרבה השמחה בביהמ"ד.
בקידה והודאה
יוסף פליסקין
כולל אהל יוסף - ירושלם
♦

תשובה

בס"ד ו' באייר תשפ"ב
לכבוד הרב ר' יוסף פליסקין שליט"א
את מכתבכם קיבלתי בשמחה רבה
ואשר יוצא מזה, דהקרית ספר לא ס"ל בזה כדעת הרמב"ם, דהרי הרמב"ם כתב דהמחייב את גמילות חסדים הרי זה מצוה מדרבנן, ורק דכאשר מקיימן הרי הוא מקיים בזה למצות ואהבת לרעך כמוך, אבל אין מצוה זו מחייבת לקיום הגמילות חסדים, כמו שרציתי לבאר שם בספרי.
ואולם הקרית ספר ס"ל דמצות אהבת לרעך כמוך הרי זה המחייב בקיום הגמילות חסדים, ורק דרבנן הוסיפו בזה מצוה על כל פרט ופרט מכל מעשה דגמילות חסדים[1].
אבל אילו היה ס"ל להרמב"ם כפי דרכו של הקרית ספר, הרי לכאורה היה לו לפתוח דבריו בעיקר המצוה דהיינו מצות התורה דואהבת לרעך כמוך, ולאחר מזה להביא מה שהוסיפו בזה הרבנן, וכפי מה שעשה הקרית ספר.
ובמה שכתבתם בראשית מכתבכם, הגאון הגדול....
הנה ראוי לראות מה שכתב תלמיד הגר"א ז"ל בשם רבו הגר"א, מי הוא זה שראוי שיקרא בשם זה הגאון, ואשר דבר זה לא שייך כלל על אף אדם בזמננו, ובודאי לא עלי!![2]
[ואגב כתבתם הגאון הגדול = וכי יש גם גאונים קטנים?]
אסיים במה שאנו עומדים לפני חג השבועות זמן מתן תורתינו, והתרי"ג מצוות שהוריד לנו משה רבינו מסיני.
ועלה בס"ד רמז יפה נאה, דהגימטריא משה רבינו עולה תרי"ג בדיוק!
בכבוד רב
אברהם גורביץ
♦ ♦ ♦
בעניין מנהג תקיעת שופר בחודש אלול, ובעניין זמן עליית משה רבינו להר♦ תקיעה בשני שופרות ושמיעה דרך רמקול♦ מה זה אלול?