מסכתות קטנות עם ביאור הוד יוסף. הרב עקיבא חירארי. תשפ"ו. Akiva8090@gmail.com. 0533103763.
לפנינו ביאור רציף לכל המסכתות הקטנות: ציצית, תפילין, מזוזה, ספר תורה, עבדים, כותים, גרים. הביאור נערך בסגנון דומה למהדורות התלמוד הבבלי המבוארות, מעשה ידיהם של הרב יוסף חיררי זצ"ל ובנו יבחלט"א הרב עקיבא. מאז ומעולם, לא זכו המסכתות הקטנות ללומדים רבים, ודומה שעד היום לא הוסדר סופית מעמדן ההלכתי. מיניה וביה, גם השפע הפרשני שזכו לו התלמוד הבבלי ויתר החיבורים מתקופת חז"ל לא הגיע אליהן, וזאת למרות היותן עשירות בדברי תנאים ואמוראים. בדור האחרון זכינו לפירוש הגר"ח קניבסקי זצ"ל למסכתות הקטנות. עם זאת, עדיין הורגש צורך בפירוש עממי וקל, המבוסס על ליקוט מכל הפרשנים שקדמוהו, ומשולב בלשון המסכתות הקטנות. במלאכה כבירה זו החל הרב יוסף חיררי, בנו של הרב שמעון חיררי זצ"ל, וכעת היא נשלמה על ידי בנו וממשיכו, הרב עקיבא. יהי רצון שעבודת הביאור תישא פרי ותעודד את לומדי התורה לעסוק במסכתות הקטנות, ובפרט אלו שכבר מילאו כריסם בש"ס וממשיכים ליעדים התורניים הבאים.♦
מעין חיים – זבחים חלק א, דף ב-כה. הרב יוסף מילר. תשפ"ו. @gmail.com3107594. 0533107594.
בספר שלפנינו ארבעים סימנים, העוסקים בעיון בסוגיות מהפרקים הראשונים של מסכת זבחים. מחציתו הראשונה של הספר מוקדשת לסוגיות המסתעפות מדין השחיטה לשמה: סתמא לשמה, דמינה מחריב בה, היחס בין שינוי קודש לשינוי בעלים, קרבן שנשחט לשם קרבן אחר, דינם המיוחד של פסח וחטאת שנפסלים בשחיטה שלא לשמה וגדריו, ושיטת ר' אליעזר שמחיל דין זה גם באשם, ועוד. במחצית השנייה של הספר עיסוק במגוון סוגיות נוספות: פסול זר, טבול יום, מחוסר כיפורים, ערל, יושב, שמאל ועוד; מחוסר בגדים ומרובה בגדים, חציצה בבגדי כהונה; ועוד.בכל סימן נעשה מאמץ לרדת לשורשי הדין ולהגדרות היסוד שעומדות בבסיס השיטות השונות. כך, לדוגמה, בסי' לח עומד המחבר על אבחנת הרמב"ם בין לבישת בגדי כהונה וקידוש ידיים ורגליים, שנמנו ברמב"ם כמצוות עשה, ובין עמידת הכהן העובד, שלא נמנתה כמצווה בפני עצמה – עניין שכבר הקשה עליו הרמב"ן. מאבחנה זו מסיק המחבר כי בלבישת בגדי כהונה וכן בקידוש ידיים ורגליים, חל שינוי בכהן והוא עצמו נעשה ראוי לעבודה, ואילו שינוי תנוחה מישיבה לעמידה אינו שינוי מהותי בכהן עצמו, אלא רק פעולה המאפשרת לעבוד בדרך שירות. לפי זה מבאר המחבר את השוואת הגמרא והראשונים בין פסול יושב לפסול זר, כהשוואה שלא באה לפסול מהותית את הכהן העובד בישיבה, אלא רק את עבודתו עצמה, שלא נעשתה בדרך שירות, והיא כעבודת זר בעלמא.
♦ ♦ ♦
בלילה רכה - ברכת הלחוח♦ ברכה על טבילה כשאין בעלה בעיר