בעזהית"ש ג' תמוז "אחיש ישע" לפ"ק
שוכט"ס לכבוד ידינ"ע ורב חביבי הגאון הג' אשכל השלימות רב פעלים ורב מהללים נזר הנבונים כקש"ת מוהרמ"צ שווארץ שליט"א ולכא"ל שוי"ר ע"ע מאדה"ש
אחדשהדר"ג באה"ר הגיעני יקרת מכתבו בצירוף .. ורב תודה ותשו"ח כה"י, לדאבוני נשארתי לבדי- כי בעוה"ר ידידֵנו הרבנים הגאונים והצדיקים כבר אינם – והרבנים החדשים (אף שהנני היו"ר של התאחדות הרבנים) אינם לפי רוחנו כלל וכלל – וספרי אולי ביד ב' או ג' מהם – לא יותר (מספרם כ"ח – כן ירבו) הייתי שמח מאד אם הי' באפשר להשאיל לי קונטרס כתובת רבני מדינתו כדי לשלוח להם מודעה לקנות ספרו – והייתי משיבו ברוב תודה, וה' יעזרנו וינחנו במעגלי צדק.
ע"ד הספר הקדוש לשם שבו ואחלמה – הגה"ק ונורא המחבר זי"ע הי' גיסו של חותני ז"ל – ומחותני – כי מר אחי הרב המאוה"ג מוהר"מ שליט"א הוא חתנו – אך ספריו ביד חתנו השני הרב הגאון ר' אברהם עליאשעוו – וכבר הדפיס אחרי פטירת הגה"ק זי"ע חלק א' ביאורי הע"ח – לבד ב"ח הקודמים ספרי הכללים ונא לפנות אליו …[1]
בילדותי בהיותי כבן ח"י זכיתי לכנוס כמה פעמים פנימה להגה"ק זי"ע והייתי חביב עליו – כי הי' חלוש מאד כל ימיו (ע"י סיבה שא"א לפרוט כאן) הוא התבודד בבית מיוחד מלא ספרים – וכת"י (הג' בעל דקדוקי סופרים הי' ידידו והעתיק לו כל כת"י בנסתרות אשר ברומי וכו' וכו') והיו לו ספרים כאלה שאינם במציאות בעולם כלל שוים כל סגולות מלכים – וטרם עזבו את ביתו בעת המלחמה עלו כולם על המוקד – והתאבל עליהם הרבה – ואמר לאחי, הוי על הכתבים אשר טרם נתגלו לשום איש – מפתחות הבריאה ותחה"מ וסתרי שמים וארץ וכו' שעלו בלהב למקום אשר משם ניתנו – ויען שהי' נוהג בפרישות לא לן שום אדם בביתו – והי' סגור לבדו – ודרכו הי' לישון בין שעה 8-10 ולהיות עֵר כל הלילה – כן נהג כל ימיו – אשתו שהיתה כנשמה בלי גוף – ובתו (אשת ר"א הנ"ל – לובשת ט"ק – ומתנהגת בכל מיני קדושה) לנו בחדר החיצון ולא הניחו שום אדם לכנוס - כי ידעו חולשתו וגם הסתיר עצמו בכל מיני הסתר, ורק יחי"ס בדור ידעו ממנו – החפץ חיים הי' בא ללמוד ממנו חכה"א – הגרי"ב בלאזר – וגם הגה"ק ר"י סלאנטער בא אצלו – ועוד – ועוד לפני חמשים שנה מסרו לו כל כת"י הגר"א והגרמח"ל בקבלה להגיהם ולהדפיסם – והדפיסם על הוצאות הגביר ר' עובדי' לחמן ז"ל, וגם הע"ח הנפלא דפוס ווארשא נדפס בהגהותיו והערותיו כמו שכתוב שם בהקדמת המו"ל (כי רק עליו סמכו גדולי הדור).
הי' גבה קומה מאד – ופניו מאירות כחמה – וצחוק נעים וחדות עולמים - מעוטף בטו"ת נורא מאד ודיבר אתי כאב לבנו – שאלתיו רבי – קראתי מעט הספר הקדמות ושערים ח"ר ואינני מבין – אמר לי בני כשתרצה ללמוד תחזור עליו כמה פעמים – וחוזר חלילה – ואז תמצא מה שנעלם לך במקום אחד תמצא הגילוי במקום אחר .. זה הי' רמז על העתיד – ולצערי טרם זכיתי למדריגה שאהי' ראוי ללמוד – לא עסק בקבלה מעשי[ו]ת – והתרחק מזה מאד - אשתו ובנותיו וחתניו סגרו פיהם ולא דיברו ממנו כלל – כי ידעו שזה נוגע בנפשו – כפי הנראה ידעו כי ע"י ההסתר חי בנס כי הי' מסוכן גדול וחי פ"ז שנים – ועל החלק האחרון בקשתי חתנו – ותלמידו הגה"ק רא"ש מהרי"ל זי"ע בעהמח"ס טועמי' חיים זכו ג"ח על הע"ח – הי' תלמידו כארבעים שנה, כי יכתבו הנהגותיו ומדריגותיו, והשיבו לי כי הוזהרו לכסות – אך בקשו ת"ח שהי' משרתו בשנים האחרונות שהוא יכתוב מעט – ונדפס מעט כטיפה מן הים בחלק האחרון – ושם נאמר כי במותו אחית עמודא דנורא – ואכתוב לו גופא דעובדא שכתבו לי ג' רבנים עדי ראי' – הלויתו היתה מוצש"ק – והרעישו העיר לבא לכבודו האחרון – ובאו הרבה אלפים – רא"י קוק ז"ל ידע אותו הרבה עשיריות שנים – צעק בהספידו זעקה גדולה ומרה שלא נשמע ממנו מעולם – וקרע בגדיו – ובתוך דבריו צעק כי חטא חטאה ירושלים ולולא זאת היו רואים בסילוקו של אותו מלאך ה' אותות של צער מגבהי מרומים – להר הזיתים הלכו רק איזה מאות איש – כי הי' בלילה – וכאשר הובא ארון הקודש לקברו נחית לעיני כל הקהל עמודא דנורא מול הקבר סביב ג' רוחות – ונתעכב עד סתימת הגולל על איש אלקים – כמובן גודל החרדה והבכי – כי לא נראה כזאת מימי התנאים הק' – ומי יוכל לשער רוב היגון כאשר נשמע מזה בירושלים שלא זכו להרגיש ערכו וללכת כולם עם תלמידיהם וטפיהם להיות באשכבתי' דרבינו הקדוש – ודי בזה – ולבי הומה בזכרי אותו קדוש – וגם אנכי מסתיר הרבה מה שאדע - כאשר ספרתי לרעיתי הצדיקת ז"ל שהכירה אותו וזכתה לדבר עמו כמה פעמים ולא עשתה השידוך עמי עד שנסעה לקבל הסכמתו – ואמרתי לה כי ר"ש כבר איננו – ומן השמים הראו אות על גדולתו – ונקבר על הר הזיתים – אמרה לי הצדיקת בתמימותה, איך האב איהם געהאלטען פיעל גרעסער איך האב געמיינט אז ער וועט ארויף גיין בסערה השמים כמו אלי' הנביא – איך האב ליידער געהאט אַ טעות אין איהם"...[2]
ישנם עוד כת"י שאין בכח חתנו להדפיס, ואשרי מי שיתעוררו לחזק ידיו ולסייעו – הקדוש המחבר אמר לי, כמו שהגר"א גילה אמיתת התורה בנגלה ממקורם והרחיק הפלפולים הנפתולים – כן בנסתר גילה דרך האמת לאמיתו – ובלעדו היינו מגששים כעור באפילה בהבנת דברי האר"י ז"ל ורשב"י – והבנתי מדבריו הק', כי רשב"י – הרמב"ן – האר"י – והגר"א זי"ע המה עמודי הקבלה האמתית, וכשהזכיר את הגר"א נזדעזע ואמר שאין על עפר משלו בנגלה ובנסתר – וסיפר לי איזה דברים (כי כת"י הגר"א היו מונחים אצלו כשהדפיסם מסדר הכתיבה של הגר"א זי"ע).
ממצבי כתבתי מעט בדף ק"ו – יראה שם בטובו ויבין איך ירדה הרבנות ועם מי יש לנו עסק – ירא ה' וירחם על עמו וירים קרן תוה"ק ולומדי'.
הארכתי למען אהבתו וה' שנותיו יאריך, כעתירת ידידו עוז דור"ש באה"ע כו"ח בידים רפות, צבי הירש פערבער
♦ ♦ ♦
מצות מחצית השקל♦ האם להעדיף קריאת מגילה של לילה או של יום♦ בדין ערים הישנות למצוות הפורים ובדין יפו ובני ברק♦ קריאת מגילה מתחילת החודש♦ דין החרש ומי שלא השמיע לאזנו בקריאת המגילה♦ כתיבת עשרת בני המן בשווה♦ מקום אמירת קדיש תתקבל בליל פורים - מאמר המשך♦ למי מיועדת מחצית השקל כיום?♦ מתנות לאיש ולאשתו אביונים♦ בטעם מצוות משלוח מנות והמסתעף לעניין הלכה♦ מגדל שיר - ביאורים ועיונים במגילת אסתר♦ מסתרי מגילת אסתר♦ 'ויבא רוגז' זה עמלק♦ שיטת הרמב"ם בדין מחיית עמלק♦ 'פִּקדו ופִסחו' בשנה מעוברת בצרפת ובפרובנס