הערה על מאמרו של הרב יואל שילה "כניסה בטלית לבית הכסא" (עמוד כ"ג)
הרב יואל שילה הביא סברא שמכיוון שלובשים את הקיטל גם בליל הסדר לכן יתכן שאינו בגד המיוחד לתפילה. וקשה להבינו, דהרי עיקרו הוא לתפילה, וכמו שיאמרו שטלית אינו מיוחד כיון שמכסין בו ילד בן ג' וכדומה. והרי גם בימי הפוסקים לבשו את הקיטל בליל הסדר, ומ"מ אלו שלובשים קפטן לבן (ולא קיטל) והולכים בו גם במשך היום יש להקל.
ומה שהביא מעשה רב מגדולים שנכנסו בטלית לבית הכסא, יש להוסיף שב"האוצר" זה הביאו גם שהקיל בזה בעל הדרכי שמואל לענין תפילין, ומ"מ אין להביא ראיה מהם, שלא הלכו ד' אמות ללא תפילין וד"ת.
דוד אריה שלזינגר
מח"ס "ארץ דשא" על מ"ב
♦
תגובת המחבר
מסכים עם ההערה, וגם לי לא היתה מובנת נקודת הקיטל בליל הסדר, אך עם זאת העתקתי אותה מהספר מאיר עוז, שכתב בשם הגרח"ק שליט"א [אם זכרוני לא מטעני, כך הוא בשמו שם].
בעל הדרכי שמואל והרב שריה הלכו בתפילין, אך לא הרב ברנדייס ולא הגר"ד יפה, ולא הרב שך.
נחת ושמחה ושבוע מבורך
♦