הערה בדין מילת זכריו ועבדיו אם מעכבת בפסח שני

הערות שוליים

1. ↑ מגליון כת"י מסכת פסחים של רבינו. חידושים אלו נמסרו על ידי הרב יוסף סאוויצקי שליט"א, מתוך אוצרותיו של סבו הגאון רבי מרדכי סאוויצקי זצ"ל – אב"ד בוסטון, בעל בריכת המלך ועוד, ובאדיבות בני משפחת סאוויצקי הרוממה. ויהיו הדברים לע"נ אבינו מורינו הרב יצחק נתן ב"ר שמואל זאב לוי ז"ל ת.נ.צ.ב.ה. – עורך ספר הזכרון עדות ליוסף [להורדה], לע"נ הקדוש יוסף דב ויסמן הי"ד מתלמידי ישיבת כנסת ישראל - חברון. כאן המקום לציין כי בספר הזכרון עדות ליוסף נדפסו כמה חידושים מכת"י רבינו זצ"ל בעניינים שונים, קחנו משם. התודה והברכה להרב הראל דביר שליט"א על הערותיו.זכינו לפרסם בעבר במסגרת ירחון האוצר מכת"י רבינו, בגיליון מד, מה ונט. דוד לוי.
2. ↑ א.ה. ראה במנחת חינוך (יז, כו) שנקט בפשיטות שמילת זכריו ועבדיו מעכבת בפסח שני. ובספר שער הקרבן (קרבן פסח פכ"ג הערה 21) הסתפק אם זו מצווה שבגופו שמעכבת (על פי דברי הגמרא בפסחים צו ע"א) או שזו מצווה שלא בגופו כשחיטה על חמץ שאינה מעכבת (שם). ובספר זבח פסח (הל' קרבן פסח פ"ה סקנ"ה) כתב שמעכבת, ובשעה"צ (ס"ק רסג) ציין למנ"ח מחד גיסא ולספר עצי זית (ח"א קונטרס זכרון בנימין סי' ז) מאידך גיסא שנקט שאינה מעכבת (ובזכרון בנימין ציין לדבר בעתו שהסתפק). וראה עוד בתוס' יבמות עא, ב ד"ה מאי טעמא [הב'], וראה עוד בדברי הגר"א גנחובסקי זצ"ל (קובץ גליונות 144 במדבר תשע"ו) שהוכיח מדברי הספרי (פיסקא ס"ז ד"ה ויעשו) ומהרמב"ן (במדבר ט, ו) שמילת זכריו ועבדיו מעכבת בפסח שני.