דרשה לברית מילה

הערות שוליים

1. ↑ מכת"י. חלק מהדברים נדפסו בנוסח שונה במאור ישראל דרושים עמ' שיד-שטו. נמסר למערכת באדיבות נכדו, הרה"ג עובדיה יוסף שליט"א [בן הג"ר יעקב יוסף זצ"ל], נערך לכבוד יומא דהילולא הי"א.
2. ↑ עי’ שם מה שדרש בעניין המילה, ולכאורה לא מצאתי קשר בינו לדרשת מרן כאן.
3. ↑ הפטרת יו"ט ראשון של פסח.
4. ↑ יהושע ה, ג.
5. ↑ ראה ילקוט שמעוני בראשית יז, ח: ר' ברכיה אמר: "וזה הדבר אשר מל יהושע", דבר אמר להון ומלן. אמר להן: מה אתם סבורים, שאתם נכנסים לארץ ערלים? כך אמר הקב"ה לאברהם: לך ולזרעך אחריך על מנת "ואתה את בריתי תשמור אתה וזרעך אחריך".
6. ↑ יהושע ב, יא.
7. ↑ מיכה ו, ה: עמי זכר נא מה יעץ בלק מלך מואב ומה ענה אתו בלעם בן בעור מן השטים עד הגלגל למען דעת צדקות ה’
8. ↑ לעת עתה לא זכיתי למצוא למה התכוין לציין מרן כאן, אולם כך ביאר מרן במאור ישראל דרושים (עמ' שטו): וזהו שנאמר עמי זכור נא מה יעץ בלק מלך מואב ומה ענה אותו בלעם בן בעור "מן השטים עד הגלגל" למען דעת צדקות ה’ פירוש כי כשבא בלעם לקלל, התחיל בלק לקסום, והראהו מה שעתידים ישראל לחטוא בשטים, כמ"ש ויחל העם לזנות אל בנות מואב, ורצה לקטרג עליהם מכח עבירה זו, כדי למתוח עליהם מדת הדין שיוכל לקללם. והקב"ה הראה לבלעם את מסירות הנפש של ישראל בבואם לארץ ישראל שמלו אל גבעת הערלות, ונאמר היום גלותי חרפת מצרים מעליכם, ויקרא שם המקום ההוא גלגל עד היום הזה. וז"ש אצל בלעם כי מראש "צורים" אראנו, זהו חרבות צורים של יהושע, ומגבעות אשורנו, גבעת הערלות, שמרוב ערלות נעשה גבעה שלימה. וז"ש הפסוק מן השטים עד הגלגל, שהיה בלעם אומר לו, אתה מזכיר לי מה שעתידים לחטוא בשטים, ואילו הקב"ה מראה לי מה שעתידים לקדש ה’בגלגל בברית המילה, כדאי זה לכפר על זה. וא"כ אין לי רשות לקללם, מה אקוב לא קבה אל וכו’ וזהו למען דעת צדקות ה’ עי"ש עוד.
9. ↑ ראה בעל הטורים דברים ל, יב: מי יעלה לנו השמימה - ר"ת מילה. והס"ת הוי'. לומר שאינו יכול לעלות אצל השם אם לא שיהא נימול.