מעשי למלך[2]
חידושי רמב"ם להגאון רבי אליהו דוד רבינוביץ-תאומים [האדר"ת]
סימן קנו-קנז
סימן קנו
הזה בכלי אפילו אחת מהן הזאתו פסולה הזה אחת מהן בשמאלו פסולה הזו שבעה כהנים הזייתן כאחד הזייתן פסולה זה אחר זה כשירה הזה ולא כיון כנגד ההיכל פסולה שנאמר אל נכח פני אהל מועד עד שיכוין כנגד ההיכל ויהיה רואהו וכן אם שחטה או שרפה שלא כנגד ההיכל פסולה שנאמר ושחט אותה לפניו. [פרה ד, ה].הרמב"ם פ"ד מפרה אדומה [ה"ה] פסק כר' יוחנן[3] וק' למה לא פסק כר' אושיעא [וחידוש על הכ"מ, שבפ"א מחגיגה ה"[ד] התעורר שם ג"כ על הרמב"ם בכה"ג, שפסק כר' יוחנן נגד ר' אושיעא ולא תי' שם וכבר כתבתי בס"ד לעיל ישוב ע"ז]. ונלע"ד פשוט דתוס' זבחים קי"ג, א', ד"ה שנאמר כתבו וז"ל, ומיהו אפילו אי גרסינן הכא ושחט ושרף, ניחא דמשמע ליה דאי מקשינן שריפה להזאה ה"ה שחיטה, עכ"ל, ושם בגמרא א"ר אדא ב"א שחט שלא כנגד הפתח פסולה שנא' ושחט והזה כו', א"כ לדעת התוס' רב אדא ב"א כר' יוחנן ס"ל ושפיר פסק הרמב"ם כר' יוחנן, דאין דבריו של אחד במקום שנים. ולאמ"ו הגנ"י מצאתי שכ' ע"ד הכ"מ הנזכר וז"ל, ע' פי"ח מהל' שבת ה"ג במ"מ וצ"ע דה"ל לפסוק כר' אושיעא נגד ר' יוחנן ע"ש וצ"ע, ועי' זבחים קי"ג, א', תוד"ה שנאמר ודו"ק, עכ"ל, אולי כיון למ"ש.
♦
סימן קנז
לא רצתה פרה לצאת אין מוציאין עמה שחורה שלא יאמרו שחורה שחטו ולא אדומה שלא יאמרו שתים שחטו. [פרה ד, ב].הרמב"ם [פ"ד מפרה אדומה ה"ב] פסק כת"ק [פרה פ"ג מ"ז], דלכך אין מוציאין אחרת עמה שלא יאמרו שנים שחטו, והקשה התוי"ט למה פ' כר"ש דדריש טעמא דקרא כדמוקי לה הכי ביומא (מ"א) [מ"ב], ב'. ונלע"ד דהכ"מ פ"ד מפרה אדומה הי"ח כתב* דהרמב"ם גריס בחולין ל"ב א', ואפי' בהמה דחולין קמ"ל, וא"כ עתה להמסקנא לא ממעט מאותה רק דכוותה ולא דחולין, א"כ גם שם ליכא למימר כר' יוסי דנמעט מאותה דהרי שחורה הוא חולין ולא נמעט מאותה לשיטת הרמב"ם א"כ שפיר הוצרך לפסוק כת"ק ולא כר' יוסי ודו"ק.
* הגה"ה. ע' פ"ד מפרה אדומה ה"א כתב הכ"מ עד שלא יאמרו ב' שחטו פ"ג דפרה ואיתא פ"ב דחולין, עכ"ל, לא מצאתי שם כעת בחולין וצ"ע קצת[4].
♦ ♦ ♦