הערה על מאמרו של הרב משה מרדכי אייכנשטיין "קריאת מגילת רות בשבועות בלילה ואחר עלות השחר" (עמוד כ"ז)
במנהג קריאת מגילת רות לפני קריאת התורה, יש ליתן טעם מפני שבת חוה"מ פסח אז הפיוטים מיוסדים על שיר השירים ולכן רצו להסמיכן למגילת שיר השירים ונשאר כן גם לשארי המגילות.
דוד אריה שלזינגר
מח"ס "ארץ דשא" על מ"ב
♦
תשובת המחבר
ראיתי כבר מי שכתב כך, אבל "מי נתלה במי", הלא הפיוטים בשחרית הם מפני המגילה שנקראת בסמוך ולא להפך, וגם, אטו אי אפשר כבר להפריד בין הפיוטים למגילה?.
כעת ראיתי בספר "הררי קדם" (שיעורים למועדים מהגרי"ד סולובייצ'יק מבוסטון) שכתב את הסברא שכתבתי (ודחיתי) שטעם ההקדמה של המגילות לקה"ת הוא מטעם שאין קורין כתובים אלא מן המנחה ולמעלה. וגם שמעתי בשם הגרי"ש אלישיב טעם כדי שלא יבואו להשוות את המנהג של קריאת המגילות לתקנה של הפטרה וצ"ע. יש עוד לציין שבמסכת סופרים לעניין איכה (שהובא במאמר) מפורש שאלו שקוראים איכה ביום קורים אחר קה"ת.
♦