הערה על "הערות הקוראים לחוברת ג" (עמוד ש"ג)
הערה א’
במכתבים העיר אחד כי פלאפון שמכינו שיעירו בשבת הוי מעשה ויחוד, ואינו נראה כלל כי גם בחול עושה כן וא"כ לא עשה בזה שום שינוי ויחוד, וכדי שיהא כלי שמלאכתו להיתר נראה שצריך לנתקו מחיבורו, ואם לא כיון שרוצה להשתמש בו גם אחרי השבת נשאר מוקצה, וכן יש בו משום זלזול דשבת כיון שרוב צלצולו הוא לדבר ולא לעורר.
דוד אריה שלזינגר
מח"ס "ארץ דשא" על מ"ב
♦
לכא' תלוי במחלוקת הרשב"א והר"ן בפ' במה טומנין דף נ' [הביאם הר"ן על הרי"ף שם], אם די בייחוד לשבת זו או בעי יחוד לעולם, ולדעת הר"ן שם דמהני וכמו שהוכיח מהסוגי' שם ורש"י, גם הכא יהני, ואולי יש לחלק שכאן תמיד עומד במצב כזה שעומד למלאכת ההיתר והאיסור, ואין כאן שינוי לטובה, דאל"כ כל אדם יעמוד ויגיד כל הפטישים שלי וכל כלי האיסור שלי בשבת יעמדו למלאכת ההיתר, ויפקיע שם מלאכת לאיסור וצ"ת.
♦ ♦ ♦