הערה על מאמרו של הרב עמנואל מולקנדוב "האם ראוי להניח תפילין דר"ת" (גיליון יז, עמוד י"ט)
ראיתי את מאמרו של הרב עמנואל מולקנדוב בענין הנחת תפילין דר"ת והעלה שיש בזה כמה תיוהי ולכן עדיף לדקדק בתפילין דרש"י ולא להניח תפילין דר"ת.ותמוה וכי כל גדולי הדורות מזמן מהרי"ל עד זמנינו לא שמו ליבם לקושיות הרב הכותב?
והיאך יכול בן דורנו לחלוק על כל האחרונים?
ואם קשים הדברים לרה"כ יש לו להניח הדבר בצ"ע, אבל לחלוק אליבא דהלכתא על מרן השו"ע והרמ"א המשנ"ב ועוד, זאת לא שמענו.
שמעון טרבלסי
נתיבות
♦
תגובת המחבר
יישר כח לרב שמעון טרבלסי על הערתו, ואשיב בס"ד.א. לענין תפילין של יד הבאתי שכמעט כל הראשונים סוברים שאין מחלוקת בזה, וסה"ת כמעט דעת יחיד בדבר, והרי לא חוששים לדעות יחיד, כי אם כן- נעשה עוד הרבה סוגי תפילין. ומה לעשות שהאחרונים לא ידעו מזה, ונקטו בפשיטות שגם בשל יד צריך לעשות כר"ת, וכי בגלל זה נמחוק את כל הראשונים שלא כתבו כן? ואדרבה, אם יעשו ביד של רש"י יצאו מהקושיא שהקשיתי לענין הברכה.
ב. כבר הבאתי שבספר מנחת כהן והחסד לאלפים כתבו שבתפילין של ר"ת צריך לכתוב בדיו ובחסרות ויתרות כפי ר"ת, ואין זו המצאה וקושיא שלי, אלא שיש אחרונים שלא קיבלו את זה, משום שחשבו שר"ת יחיד במחלוקות אלו ואני ביססתי את דברי המנחת כהן והחס"ל.
ג. גם בעניין חומרי דמר הבאתי שכבר העיר כן מהר"ש אריה שהיה לפני כ400 שנה, והארכתי לבסס דין זה.
ד. בסוף הדברים כתבתי מילתא דמסתברא, שעדיף להדר ולהחמיר בתפילין של רש"י בדברים מהותיים מאוד שיש חשש שלא יוצאים בלעדיהם, ולזכות לפחות להניח תפילין כשרות, בבחינת טוב ציפור אחת ביד משתים על העץ.
בברכה רבה
עמנואל מולקנדוב
♦ ♦ ♦