הערות הקוראים
הערה על מאמרו של הרב יוסף פליסקין "בעניין עשיית פעולות בעת אמירת הקדיש" (עמוד ז')
במאמרו של הרב פליסקין, עמ' ז הע' 1. האריך לפלפל בדברי הרב פישר זצ"ל. אמנם לענ"ד נראה, שדבריו מכוונים כדברי הגר"ע יוסף זצ"ל (עי' ביבי"א ח"ט סי' צה אות ח'), שלדעתו אין איסור מן הדין לעסוק בדברים אחרים תוך כדי ברכה, אלא בברכת במזון שהיא דאורייתא ולא בברכות דרבנן [וכן מבאר שדברי השו"ע (קפג, יב) קאי רק על ברהמ"ז]. אולי גם הרב פישר זצ"ל ס"ל כך, ולכן אמר שבאמת זה רק "לא יפה".יהונתן שלום בנחיון
♦
תגובת המחבר
אינני יודע מה אמר הגר"ע יוסף, אבל בשו"ע (סימן קפ"ג סעיף י"ב) נפסק: אסור לברך והוא עוסק במלאכתו. ובמשנ"ב (סקל"ז): היינו כל הברכות. ובשעה"צ (אות מ"א): אפילו אותם שהם מדרבנן, כן מוכח בירושלמי, מקור דין זה. וכן במשנ"ב (סימן כ"ה סקנ"ו): ובודאי לא גרע משאר ברכות דרבנן דאסור לעשות אפילו תשמיש קל בשעה שהוא מברך, כמבואר לקמן בסימן קצ"א במג"א סק"ב. ע"כ. ולא מסתבר שהגרא"מ פישר יחלוק על דברים מפורשים אלו.לא ראיתי ביבי"א שם שפסק שמותר לעשות מלאכה בזמן הברכות, אלא רק מי שמנגב הידים בזמן הברכה יש לו על מי לסמוך, שזה ענין אחר שאכמ"ל. וגם לא ראיתי שדן אם דברי השו"ע הם על ברכת המזון או כל המצוות.
♦