הערה על הערתו של הרב ראובן אוחנה על מאמר "מקום הדלקת נר חנוכה לדרים בבתי קומות" (גיליון כה עמוד רנ"א)
הרב ראובן אוחנה הביא דעת כמה פוסקים שצריך שיהיה ניכר על נרות חנוכה של איזה בעה"ב הם. אלא שהוסיף ש"לענ"ד בזה תלוי כל הדיון". הדברים תמוהים, שכן הדיון רחב ביותר: א. האם בזמנינו ניתן להדליק בפתח החצר. ב. מה היא ההגדרה של "חצר". ג. האם חדר מדרגות עונה על הגדרה זו. ד. את"ל שאין להדליק בפתח החצר, האם בדיעבד הוא ברכה לבטלה. ה. את"ל שאפשר להדליק בפתח החצר, האם ההדלקה בחלון היא ברכה לבטלה. ועוד שאלות רבות. במצות נר חנוכה, שעניינה תקנת חז"ל משום חביבות הנס, מצינו חילוקי דעות רבים מאוד שלא מצינו במצוות אחרות, ובזה מתרבה ביותר חביבות המצוה. קשה לסכם דיון זה בדעתם של שנים מחשובי הפוסקים, וש"בזה תלוי כל הדיון".ולגופן של דברים, ידועה הוראת הגרי"ש אלישיב זצ"ל שגם בזמנינו יש להדליק בפתח החדר מדרגות, ולא חייש למה שאין יודעים מי הדליק כל נרות.
בסוף הדברים הנ"ל סיים: כמובן כ"ז אינו נוגע ואין נפק"מ בזמנינו לנוהגים להדליק בתוך הבית, כמ"ש הרמ"א שם, עכ"ד. ונעלמה ממנו תשובת הגרי"ש אלישיב זצ"ל (קובץ תשובות ח"א סימן ס"ז) שביאר באריכות מדוע דברי הרמ"א אלו אינם נוגעים בזמנינו שאין כל סכנה, ושהמדליק במקום שאין רואים מרה"ר אינו מקיים מצות הדלקת נ"ח, ובע"פ הוסיף הגריש"א זצ"ל, שברכתו ברכה לבטלה. וכן מטו בשם הגרי"ז מבריסק זצ"ל. ואמנם הגרש"ז אויערבאך זצ"ל סבר שבדיעבד יוצאים גם באופן כזה ואינה ברכה לבטלה, אבל הסכמת כל גדולי הפוסקים שלכתחילה יש להדליק במקום הנראה לרה"ר כעיקר התקנה.
יוסף פליסקין
♦ ♦ ♦