האם יש להטיף ג' טיפין בכוס הקידוש ביו"ט שחל במוצ"ש - הרב אפרים כחלון

כח אייר תשע"ח
לכבוד הרב גדעון בן משה שליט"א אב"ד ירושלים וראש מוסדות יורו משפטיך
השלום והברכה
אודות מה שביקש לחוות דעתי הקל'ה כמות שהיא, אם צריך להטיף ג' טיפין בכוס הקידוש של יו"ט כשחל במוצאי שבת יען שבהבדלה לא נהגו כן ומנגד בקידוש נהגו כן.
ראשית, יש להעיר שבספר עלי תמר על הירושלמי (ברכות פ"ז ה"ה ד"ה נהיגין רבנן) כתב, שלפי מ"ש הב"י (או"ח סימן קפג אות ב ד"ה ומ"ש רבינו) שע"פ דברי מדרש רות הנעלם (זוהר חדש דף מז ע"ב), אפשר שנהגו העולם למזוג כוס של ברכה אפילו יין שאינו חזק, פשוט שאף כוס של הבדלה בכלל. ועל פי זה פירשו שמה שכתב בשער הכוונות (דף ס ע"ב ד"ה בענין הבדלה) שאין למזוג כוס ההבדלה במים בשום אופן כמ"ש הב"י. ע"כ. היינו שלא כמו שיוצא מדברי הב"י הנזכר.
הרי לן שלפי הפשט יש למזוג גם את כוס ההבדלה במים. וכ"כ בספר מעבר יבק (שפת אמת פרק כח). וע"ע בשו"ת בצל החכמה (ח"ד סימן ז).
והנה, ג' טעמים מצאנו בדברי המקובלים מפני מה לא להטיף ג' טיפין במים (וכבר באתי בזה בתשובה בכת"י בס"ד ליל ז' חשון תשע"ד יזכני ה' להו"ל, אמן). זה יצא ראשונה, מ"ש הרב חמדת ימים (ח"א עמוד שמג), שהמים הם סוד החסד והוא המכניע לדינים תקיפים לגמרי ומבטלם, ועתה בהבדלה ין הרצון לדחותם, אלא למתק אותם ולתת להם הארה מן הנר של הקדושה וכו', והמים הם סוד החסד מבטלין אותם לגמרי, ולכן אין מוזגים אותם במים. עכ"ד.
טעם שני מצאנו בספר מנהג ישראל תורה (ח"ב חאו"ח סימן רצו אות א) דבסידור של ר' שבתאי פירש הטעם לזה, כי מיתוק הדינים עתה לא על ידי מים שהוא חסד אלא ע"י ההדס שהוא התפארת, והו"ד בליקוטי מהרי"ח.
ועל שלשה לו אשיבנו, הוא מ"ש בספר שיבת ציון להגרב"צ מוצפי שליט"א (ח"ב עמ' שו הערה ל) משם מו"א זצ"ל שבהבדלה צריכים אנו להכניע מידת הדין בשורשה שהוא יין ואין למוזגו במים כי היא שולטת עתה פן תתאחז בה יותר. עכ"ד.
ומעתה אם נתבונן נראה שלב' טעמים לא שייך האי ענינא בקידוש של יו"ט שחל להיות במוצאי שבת שהוא גם הבדלה, שהרי אין הדסים להרחה (טעם סידורו של ר' שבתאי), ועוד שאין מידת הדין שולטת ביום טוב (טעם הרב מוצפי), וכמ"ש בפרי מגדים (אורח חיים אשל אברהם סימן קלא אות י) דביום טוב ושבת אין מדת הדין מתוחה. אולם, גם לטעם שהמיתוק הוא בנר ההבדלה (טעם הרב חמדת ימים), וכאן הרי יש נר בהבדלה זו, מ"מ זה שייך כשהדינים שולטים, אך עתה שאין הדינים שולטים לא צריך למתקם בנר ההבדלה. ודו"ק.
נמצא שלכל הדיברות, ראוי להטיף ג' טיפין גם בקידוש זה, וביחוד שגם בהבדלה מידי פלוגתא לא יצאנו. והנלע"ד כתבתי. וציי"מ וימ"ן אמן.
♦