מח"ס בית מתתיהו ומועדי הגר"ח
שאלות ותשובות מרן הגר"ח קנייבסקי שליט"א
בהל' הרחקות ביו"ד ס' קצ"ה
הכר בשתיה
שאלה: בדין הכר שאוכל עם אשתו נדה, אם זהו גם בשתיה כששותים ביחד, או רק באכילה.תשובה: לכאו' גם בשתיה.
מראי מקומות: ועמש"כ בזה בשו"ת ציץ אליעזר חי"ח ס' כ"ג ובשו"ת משנת יוסף ח"ט ס' קפ"ו או"ב ובס' שיעורי שבט הלוי הל' נדה ס' קצ"ה ס"ג סק"א ובס' בדי השלחן ס' קצ"ה ס"ק ל"ב ובשו"ת שערי יושר ח"ג יו"ד ס' י"ד ובשו"ת ברכת יהודה ח"א ס"מ ובס' אוצר ההרחקות פי"ג ס"ז ומש"כ בס' בית מתתיהו ח"ב ס' ט"ו אות ד', ומש"כ בשו"ת מנחת חן ח"ב יו"ד ס' ס"ה, ובספר גם אני אודך תשובות מבעל האבני ישפה זצ"ל, סימן קמ"ה, ובשו"ת ברכת יוסף ח"ב ס' קכ"ג ובס' שפע טהרה ס' קצ"ה סק"ח ובספר דור המלקטים נדה ח"ב ס' קצ"ה ס"ג אות י"ד סק"ה ובס' מראה כהן עמ' ס"ו, ובס' משמרת הטהרה ס' קצ"ה ס"ק כ"ו ובשו"ת חמדת אברהם ח"ד ס' ל"א ובס' חוקת הטהרה ס' קצ"ה ס' כ"ח.
♦
אוכל עם אשתו בשר וחלב
שאלה: כשאוכל עם אשתו נדה, זה בשר וזו חלב, אם צריך ליתן שני היכרים או סגי באחד.תשובה: סגי בהכר אחד.
מראי מקומות: וכ"כ בס' חוט שני נדה ס' קצ"ה אות י"ב, וכן בס' שבט הלוי נדה ס' קצ"ה סק"ג, וכן מסיק בשו"ת משנת יוסף ח"ט ס' קפ"ו או"ג, ובשו"ת ויען דוד ח"א יו"ד ס' קל"ב ובשו"ת מנחת פרי ח"ג ס' נ"ו ובשו"ת חיי הלוי ח"ה ס' פ"ה אות מ"א ובס' אהל יעקב הרחקות עמ' ל"ב, ועמש"כ בס' בית מתתיהו ח"ב ס' ט"ו אות ה', ובס' חוקת הטהרה ס' קצ"ה ס' ל"ב ובס' פתחי הלכה פכ"ו הערה מ"ב ובס' דור המלקטים ס' קצ"ה ס"ג אות י"ד סק"ח ובס' מעדני אשר יו"ד ס' ל"ט ובשו"ת דבר יהודה ח"א ס' כ"ד ובס' אהל יעקב הרחקות עמ' ל"ב.
♦
שומר במקום הכר
שאלה: האם יכול לעמוד שומר במקום הכר כשאוכל עם אשתו נדה.תשובה: צריך הכר.
מראי מקומות: הסתפק בזה בס' חוט שני נדה ס' קצ"ה בשעה"צ ס"ק ל"ג, ובס' פסקי משנה הלכות פ"ה ס' ל"ז שמהני שומר, וכ"כ בס' חוקת הטהרה ס' קצ"ה ס' ל"ו ובס' נטעי גבריאל נדה ח"א פט"ז ס' י"ד ועמש"כ בשו"ת משנת יוסף חי"א ס' קנ"ד או"ד ובס' אוצר ההרחקות פי"ג ס' כ"ג ובס' בית מתתיהו ח"ב ס' ט"ו אות ו' ובס' דור המלקטים נדה ח"ב ס' קצ"ה ס"ג אות י"ד סק"ט ובס' סוגה בשושנים פ"ד ס' ל"א.
♦
אוכלין בעמידה וללא שולחן אם צריך הכר
שאלה: כשאוכל עם אשתו בעמידה או כשאוכלין ללא שלחן, אם צריך ליתן הכר כשהיא נדה.תשובה: לכאו' א"צ.
מראי מקומות: כשאוכלין ללא שלחן, בשו"ת בצל החכמה ח"ה ס' פ"ו וכ"פ בס' חוט שני נדה עמ' רי"ט שא"צ הכר וכ"כ בס' אשרי האיש יו"ד פכ"ח אות ח' ובס' פסקי הלכות פ"ה ס"מ ובס' משמרת הטהרה ס' קצ"ה ס"ק כ"ח, ועי' בס' אוצרות הטהרה עמ' תתק"ד, אולם בשיעורי שבט הלוי ס' קצ"ה סק"ז ובשו"ת שבט הלוי ח"ו ס' קל"ו או"ג החמיר בזה עי"ש, ועי' בס' פתחי הלכה פכ"ו הערה ל"ה ובס' נטעי גבריאל נדה פט"ז ס' י"ז ובס' דור המלקטים ס' קצ"ה ס"ג סוף אות י"ד.
♦
חיוב ההכר אם הוי על שניהם
שאלה: בחיוב ההכר כשאשתו נדה, האם הוא מוטל רק לבעל או גם לאשה.תשובה: על שניהם.
מראי מקומות: בס' חוט שני נדה ס' קצ"ה פשיט"ל שהוא חיוב רק לבעל, אולם בשו"ת משנת יוסף ח"ט ס' קפ"ו שחל על שניהם. וכ"כ בשו"ת חיי הלוי ח"ה ס' פ"ה אות מ' ובס' פסקי משנה הלכות פ"ה ס' ל"ה ובס' חוקת הטהרה ס' קצ"ה ס' כ"ט, ועמש"כ בזה בשו"ת ודרשת וחקרת ח"ד יו"ד ס' ט"ו ובס' נטעי גבריאל נדה פט"ז ובס' סוגה בשושנים פ"ד ס' ל"ו ובס' פתחי מגדים פ"ג ס' נ"ה ובס' אוצר ההרחקות פט"ו ס"ג, ועמש"כ בזה בבית מתתיהו ח"ב ס' ט"ו אות א', ובס' דור המלקטים נדה ח"ד ס' קצ"ה ס"ג אות י"ז סק"ד.
♦
סומא אם צריך ליתן הכר.
שאלה: סומא שאין רואה אם צריכה אשתו ליתן הכר שבל"ה לא יראה.תשובה: צ"ע.
מראי מקומות: בס' הנהגה כהלכה פ"ז ס"מ הביא ממרן, בבעל ואשה עיוורים שבעי היכר ולא פלוג, ודעת הגר"י זילברשטיין שא"צ הכר עי"ש, והשיב לי מרן הגר"נ קרליץ שא"צ הכר בסומא, וכ"כ לי הגר"י רוטנברג בעל המנחת פרי, ועמש"כ בשו"ת אבני דרך ח"ז ס' קל"ב. ומש"כ בבית מתתיהו ח"ב ס' ט"ו או"ג, ובשו"ת דברי בניהו חכ"ו ס' ס"ב ובשו"ת ודרשת וחקרת ח"ו יו"ד ס"מ או"ג ובס' יוצר המאורות יו"ד ס"ו ס"י, ובספר גם אני אודך תשובות הגרח"ש סגל, חלק ב' סימן נ"ו, אות י', ובספר גם אני אודך תשובות הגר"מ חליוה, חלק ד' סימן כ"ט, ובשו"ת מציון תצא תורה שאלה תקי"ב ובס' תפארת הטהרה פ"ג ס' כ"ב.
♦
עוד בהנ"ל
שאלה: כתב לי מרן, שצ"ע אם סומא צריך ליתן הכר ע"י אשתו, וצ"ע כיון שזה מוטל גם על האשה, היא תצטרך ליתן הכר.תשובה: יתכן שאם אינו עליו גם היא פטורה.
♦
מתנה לאשתו נדה
שאלה: האם מותר ליתן מתנה לאשתו כשהיא נדה.תשובה: יזהר.
מראי מקומות: הכריתי ופליתי ס' קצ"ה סק"א כתב שמותר ובס' תפארת צבי סק"י שאסור, וכ"פ בשו"ת שבט הלוי ח"ה ס' קט"ז ח"ו ס' קל"ו, ועמש"כ בס' בדי השלחן ס' קצ"ה סק"י ובשו"ת מנחת חן ח"ב יו"ד ס' מ"ד ובשו"ת חקי חיים ח"ג ס' מ"א ובס' תפארת הטהרה פ"א ס"ב ובס' שולחן שלמה נדה פ"ח ס"ח ובס' שפע טהרה ס' קצ"ה ס"א ובס' סוגה בשושנים פכ"ב ס"ב, ובס' חוט שני נדה עמ' רט"ו ובשו"ת ויצבור יוסף ח"ג ס' ס"ד ובס' ציוני טהרה ס' קצ"ה ס"ב אות כ"ז ובשו"ת משיב נבונים ח"ד ס' ל"ה ובשו"ת אור יצחק ח"א יו"ד ס' כ"ט ובס' מעדני שלמה הנדמ"ח עמ' שי"א ומה שכתבתי בספר גם אני אודך מתשובתי, חלק ג', סימן י"א, עמוד קי"ח, ובס' פסקי משנה הלכות פ"ה ס"ב ובשו"ת חיי הלוי ח"א יו"ד ס' ע"ג ובס' חיי הלוי טהרה עמ' רפ"ב.
♦
אשה להחזיק נר הבדלה
שאלה: האם מותר לאשה כשהיא נדה להחזיק נר של הבדלה.תשובה: כמדומה לנהוג להקל.
מראי מקומות: בשו"ת בית ישראל ס' י"ד כתב שאסור, אכן בשו"ת אגרות משה יו"ד ח"ב ס' פ"ג ובשו"ת משנה הלכות ח"י ס' ק"ל ובשו"ת קנה בושם ח"א יו"ד ס' פ"ו דשרי, וכ"פ בס' שבט הלוי ס' קצ"ה סק"ג, ובשו"ת שבט הלוי ח"ה ס' קט"ו ח"ו ס' קל"ו ובס' תפארת הטהרה פ"ב ס' י"ח.
♦
לצחצח נעלים של אשתו נדה
שאלה: האם מותר לבעל לצחצח נעלים של אשתו נדה.תשובה: אין לאסור מה שחז"ל לא אסרו.
מראי מקומות: וכן השיב מרן בקונטרס גם אני אודך חלק ג' תשובה קע"א, וכן כתבו בתשובה לבעל גם אני אודך בכמה שו"ת להקל: בשו"ת ברכת ראובן שלמה ח"א ס' ק"ה בשו"ת אבני דרך ח"ח ס' תקמ"ה בשו"ת שערי יושר ח"ג יו"ד ס' י"ג, ובספר תפארת הטהרה פ"ב ס"כ, ובספר גם אני אודך תשובות מבעל האבני ישפה זצ"ל, סימן קמ"ד, ובשו"ת דברי בניהו חכ"ו ס' ס'.
♦
לייחד בגדים בזמן נדה
שאלה: מ"ט בזה"ז אין מקפידין שאשתו תלבש בגדים מיוחדים לה בזמן נדותה, כמש"כ השו"ע.תשובה: נכון ליזהר.
מראי מקומות: בס' שבט הלוי ס' קצ"ה ס"ח העיר מ"ט השמיטו הפוסקים בספרים על הל' נדה הך דינא לייחד בגדים, ובס' חוט שני נדה עמ' רכ"ו סק"י, שלא נהוג בזמנינו, אכן בס' גנזי שערי ציון ח"ב הביא ששאל להחזו"א וס"ל שגם בזה"ז יש לייחד בגדים, ומובא גם בס' הוראות והנהגות החזו"א עמ' ק"א, ועמש"כ בס' פתחא זוטא ס' קצ"ה שם, ובשו"ת נתיבות אדם ח"א ס' נ"ג ובס' דעת כהן ס' קצ"ה ס"ח אות י' ובס' אוצר ההרחקות פ"ז, ומש"כ בבית מתתיהו ח"ב ס' ט"ו אות ג' ובס' תפארת הטהרה פ"י ס"ד.
♦
לעמוד על מיטת אשתו
שאלה: באיסור לישב על מיטת אשתו כשהיא נדה, אם ג"כ אסור לעמוד על מטתה כשנצרך לכך.תשובה: אולי.
מראי מקומות: בשו"ת שרגא המאיר ח"ז ס' קמ"ג או"ב כתב להקל בזה, אולם בשו"ת ודרשת וחקרת ח"ג יו"ד ס' כ', הביא מבעל האור לציון זצ"ל להחמיר בזה, והסתפק בזה בס' עלי טהרה ס' קצ"ה ס"ה, ועמש"כ בשו"ת אשר חנן ח"ב ס"ח ובשו"ת ודרשת וחקרת ח"ה מילואים ס"ז או"ד ח"ו סו"ס ס"ב, ובס' תפארת הטהרה פ"ו ס' ט"ו ובס' פסקי משנה שלמה עמ' רכ"ז, וכתב לי הג"ר שמאי גרוס להקל בעמידה לצורך, ועי' בס' ברכת יצחק נדה עמ' קע"ד ובס' משמרת הטהרה ס' קצ"ה ס"ק נ"ט. ומה שכתבתי בספר גם אני אודך מתשובתי, חלק א', סימן י"ז.
♦
לישב במיטה מחוברת ושני קומות
שאלה: באיסור לישב במטה של אשתו כשהיא נדה, כשיש מטה נפתחת לשניים, או במיטת שני קומות מחוברים.תשובה: יזהר.
מראי מקומות: ועמש"כ לעניין מיטה נפתחת בשו"ת מנחת יצחק ח"ז ס' ע"א או"ב, ובשו"ת ישכיל עבדי ח"ד קו"א יו"ד ס"ג עמ' קכ"ו, ח"ז ס' ע"א או"ב ח"ח יו"ד ס' י"ח ובשו"ת שבט הלוי ח"ד ס' ק"ו ובשו"ת קנה בושם ח"א ס' פ"ט ובס' אורחות הבית להגר"מ שטרנבוך בסוף הספר הדרכה והערות פכ"א ס"ט ובס' אוצר ההרחקות פכ"א ס"ט.
ולעניין מיטת שני קומות בשו"ת קנין תורה ח"ה ס' צ"ד החמיר בזה וכן בס' משמרת הטהרה פ"ח ס' פ"א הביא בשם הגריש"א זצ"ל להחמיר, והסתפק בזה בס' עלה טהרה ס' קצ"ה ס"ה עלה י"ב, ועמש"כ בזה בס' חוקת הטהרה ס' קצ"ה ס' נ"ו ובשו"ת אבני דרך ח"ט ס' קט"ז ובשו"ת אשר חנן ח"א ס' מ"ט, ובשו"ת חמדת משה ח"א יו"ד ס"ב ובס' תפארת הטהרה פ"ח ס"ו ובשו"ת ודרשת וחקרת ח"ו יו"ד ס' ל"ח. ומה שכתבתי בספר גם אני אודך מתשובתי, חלק א', סימן י"ז, ובספר גם אני אודך תשובות הגרמ"ש דיין, חלק א', סימן כ"א, ובספר אהל יעקב הרחקות עמוד ס"ו.
♦
לשלוח לאשתו מיץ ענבים
שאלה: האם מותר לשלוח לאשתו נדה כוס מיץ ענבים דאי"ז כיין.תשובה: מיץ ענבים כיין.
מראי מקומות: וכ"כ להחמיר בס' פסקי משנה הלכות פ"ה ס' ע"ד וכן בס' אשרי האיש יו"ד פכ"ח אות כ"ג ובס' נטעי גבריאל פכ"ב ס"ו ועי' בס' פתחי דעת פ"ח ס' י"ג ובספר דור המלקטים נדה ס' קצ"ה ס' י"ג אות מ"ט וכן השיב מרן בס' הנהגה כהלכה מכתב י"ב או"ב דכל משקה אסור וכ"ש מיץ ענבים שהוא כיין ממש עי"ש, אולם בס' אבני שוהם ס' קצ"ה ס"י הקל במיץ ענבים, ובשו"ת רבבות אפרים ח"ח ס' רצ"א או"ח שהוי כיין, ועי' בס' שמועת חיים ערבי פסחים ס' ס"א או"ט, ובס' גן נעול ח"ב פי"ב ס' פ"ד, ומה שכתבתי בספר גם אני אודך מתשובתי, חלק א', סימן ג', עי"ש, ומש"כ בס' תפארת הטהרה לידידי הג"ר שמואל זכאי פי"א ס"ז.
♦
להניח לאשתו כוס מים או סודה
שאלה: האם מותר להניח לאשה כוס מים או סודה כשהיא נדה.תשובה: לא.
מראי מקומות: ובשיעורי שבט הלוי ס' קצ"ה שם כתב להקל במים וסודה עי"ש, וכ"כ בס' חוקת הטהרה ס' קצ"ה ס' ע"ב שם, אולם בספר דור המלקטים נדה ס' קצ"ה ס"י מובא תשו' הגר"א נבנצאל, וכן בעל האבני ישפה זצ"ל להחמיר אף במים עי"ש. ומה שהארכנו בזה בספר גם אני אודך מתשובתי, חלק ה'.
♦ ♦ ♦