הערות על מאמרו של הרב שלום יצחק מזרחי "בעניין חזקת הכהנים בזה"ז, האם יש לצרפו לס"ס, והאם יש איזה צד קולא עפ"ד הספר חסדים" (עמוד קסד)

הערה א'

במה שכתב הרב שלום מזרחי בענין חזקת כהני זמנינו בסו"ד שהמהרש"ל ראה לספר חסידים ורמז אליו ומ"מ לא סמך על דבריו. אשמח אם יגלה איפה המהרש"ל רמז לדבריו, כי חיפשתי ולא מצאתי.
שמעון טרבלסי
נתיבות

תגובת המחבר

כן עמכם הסליחה ששכחתי אגב חופזי לציין את מקומו, ומקומו הוא בים של שלמה - בבא קמא פרק ה אות לה וז"ל: "ובעונותינו מרוב אריכות הגלות וגזירות וגירושים נתבלבלו. והלואי שלא יהא נתבלבל זרע קדש בחול. אבל זרע כהנים ולוים קרוב לודאי שנתבלבלו. ואם לא כולו, הרוב נתבלבל, כמעשה דאליהו ז"ל עם הלוים, הידוע בדברי רז"ל" עכ"ל. וכפה"נ כוונתו לעובדא דספר חסידים [או למקרה דומה בדומה לעובדא דידן]. וכבר דנו בכוונתו הגרעק"א ומהרצ"ה קיאלישר, וגם שניהם פשט"ל שדבריו נאמרו לחומרא ולא לקולא (וכן מתבאר מדברי עצמו בכ"מ).
בברכה
שלום י' מזרחי
♦

הערה ב'

במש"כ (בעמוד קסד) שיש חזקת כהונה בזה"ז - כתב בפתחי תשובה (י"ד סימן שה אות יב) בשם הרב שאילת יעב"ץ (ח"א סימן קלה) שבזה"ז, שאין כהנים מיוחסים, על הכהן להחזיר את חמשת הסלעים של פדיון הבן לפרוש מספק גזל. וע"ע בקובץ אוצר התורה (כסלו תר"צ סימן כז וסימן לז), ובשו"ת יביע אומר ח"ו (חאו"ח סימן כב אות ה) ובספריו שו"ת יחוה דעת (ח"ה סי' סא ד"ה וכן) וילקוט יוסף ח"א (הל' נשיאות כפים סק"ט ד"ה ותבט, ובהנד"מ בהל' תפלה כרך ב סימן קכח ס"ק יז ד"ה ותבט).
ואפשר לבאר עפ"ז את הנאמר בקינה לת"ב המתחלת אלי ציון ועריה, שכ' שם "עלי וכו' ופדיוני בכוריה". והקשה בס' פניני רבנו הגרי"ז (עמ' נו) שפדה"ב נוהג גם שלא בפני הבית. ויישב בשם מהרי"ז סולובייצ'יק ז"ל (מח"ס חדושי מרן רי"ז הלוי ועוד) דמיירי על אבדן עבודת הלויים בבהמ"ק, שהם היו הפדיונות של בכורי בנ"י במדבר.
וע"פ דברי הרב שאלת יעב"ץ ז"ל מיושב בפשטות שאין כהנים מיוחסים בזה"ז, ולכן בטל עיקר הדין של פדיון הבן.
בברכה והוקרה רבה
משה פרץ

תגובת המחבר

בענין דברי הגאון יעב"ץ שכתב שבזה"ז שאין כהנים מיוחסים על הכהן להחזיר את חמשת הסלעים של פדיון הבן לפרוש מספק גזל. וכפה"נ כוונת הכותב ללמוד מזה שס"ל להריעב"ץ שבטלה כהונה [אף לקולא].
אמנם, דברים אלו הובאו בשד"ח ושם האריך בזה, ואינו מצוי אצלי כעת, ועכ"פ למעשה ודאי דברים אלו הם ראיה לסתור, באשר דעת כל הראשונים והאחרונים שיש חיוב של פדיון הבן גמור אף בימינו אנו.
וע' במגדל עוז ליעב"ץ - אבן בוחן אות פט שכתב עם היות האמת שמעלות הכהונה והלויה ירדו בדורות הללו, שאפילו לזכרים אין נותנין דין קדימה בדברים אלו (אם לא באיש מפורסם) וזה מפני שאינם אלא כהני חזקה, מ"מ הדבר שקול אצלי עכ"ל.
בברכה והוקרה רבה
משה פרץ
♦