הערה בדברי רש"י תחילת סוכה שעל שם הסכך קרויה סוכה - הרב עמיחי כנרתי

כתב רש"י תחילת מסכת סוכה: "ושחמתה מרובה מצילתה - המועט בטל ברוב, והרי הוא כמי שאינו, ועל שם הסכך קרויה סוכה". והיינו שאמנם מצוות סוכה כוללת גם את הדפנות, מ"מ החפצא של הסוכה הוא רק הסכך, וכידוע כך בשם הגר"ח מבריסק, ואכמ"ל.
וכבר תמה הפני יהושע, מדוע רש"י כתב כאן כך, והרי עסקינן בדין צל וחמה, ולמה הזכיר כאן דין סכך. ויתכן שהביטול הוא באמת בסכך ולא בצל, וראה שם בפנ"י, ומש"כ באהל תורה .
וראה בר"ן על הרי"ף שלא הביא מילים אלו מרש"י, וצ"ע אם גרס זאת.
ובס"ד ראיתי בפירוש רבי אברהם מן ההר (תחילת סוכה) שכתב כך: "סוכה שהיא גבוהה. על שם הסכך קרויה סוכה. וכולה מפרש בגמרא. מרובה מצילתה, שהמיעוט בטל ברוב והרי הוא כמי שאינו".
ונראה שכך היתה בגירסתו ברש"י, שרש"י מתחיל את המשנה בביאור מהי בכלל סוכה, "על השם הסכך", ואח"כ מבאר דין חמתה מרובה מצילתה, ודוק.
אמנם בעדי הנוסח (ראה ברש"י על סוכה, מהד' ביקורתית ע"פ כת"י, אהרן ארנד) אין שום נוסחה מיוחדת לגבי מיקום מילים אלה, אבל יתכן שלפני ר"א מן ההר היתה נוסחה כזו.
♦ ♦ ♦