הערה על מאמרו של הרב דוד לוי "האם חייב אדם בתלמוד תורה בזמן שעסוק בצורכי גופו" (עמוד ק"פ)

הערה א'

להרה"ג ר' דוד לוי שליט"א
זה עתה הגיעני ירחון האוצר, וראיתי שכב' דן לגבי חידושו של בעל האבן האזל אי יש חיוב ת"ת שבשעה שעוסק בצרכי גופו.
הנה, יעויין בשו"ת אגרות משה (יו"ד ח"ד סי' ל"ו) שכבר האריך ביסוד ובפרטי דינים אלו מתי אכן אין על האדם חיוב של ת"ת.
ונראה דצריך לדחוק כן גם בכוונת הצל"ח שהבאת, דס"ל שיש ביטול תורה בזמן השינה. דלכאורה מה שייך לומר שיש חיוב ללמוד כל המעל"ע, הא לא ניתנה תורה למלאכי השרת. ויתכן שכוונתו היא דמאחר ולא ימלט שיישן האדם בדיוק כשיעור הזמן הנצרך לו, ולא יוסיף בשינה אפילו רגע כמימריה, בזה שייך לומר שיש עליו חיוב. [ובעבר ראיתי לאחד שדן בזה האם יש חיוב למהר בעסק צרכיו כדי שיהיה לו יותר זמן ללימוד, או דכל שעסוק בצרכי גופו הוי פטור גמור ואינו חייב למהר. ויתכן דבזה באמת פליגי האבן האזל והצל"ח].
ויעויין עירובין (סה.) אמר רב יהודה לא איברי ליליא אלא לשינתא אמר רבי שמעון בן לקיש לא איברי סיהרא אלא לגירסא. וביארתי בזה דאלו ואלו דא"ח, ע"פ מש"כ הרמב"ם בהל' ת"ת (פ"ג הי"ג, והובא גם במ"ב סי' רל"ח ס"ק א'), שמי שרוצה לזכות בכתר התורה יזהר בכל לילותיו ולא יאבד אפילו אחד מהן בשינה ואכילה ושתיה וכיוצ"ב אלא בת"ת וכו'. והיינו שמאחר ושינת הלילה זהו גופא נחוץ לאדם, ע"כ מי שנותן מזמן השינה שלו לתורה זוכה במכ"מ לכתרה של תורה.
בייקרא דאורייתא
צבי קריזר
♦

הערה ב'

שלום רב, ראיתי כרגע את מאמרו, ורק רציתי להעיר הערה זוטא - שאולי אינה נוגעת ממש אלא מענין לענין באותו ענין - דידוע מה שהביא הח"ח זצ"ל בספרו שם עולם לבאר את המשנה אם בטלת מן התורה יש לך בטילין הרבה כנגדך, ר"ל דתו אין לו אמתלא, לומר שהי' עסוק כו', דהא חזינן דאפילו כשאינו עסוק מבטל, ומגלגלין עליו את הכל (דוגמת אינו שב מידיעתו, שאין מביא קרבן על שגגתו), והוא להדיא ברמב"ם פ"ג מדעות ה"ג ועוד. וראה בט"ז אהע"ז כ"ה א' דבר נחמד מאד עה"פ שב לכם משכימי קום וגו', דכשעוסק בצרכי הגוף לש"ש נחשב ממש כלומד תורה [לא לענין לברך ע"ז...]. ושמעתי בשם מרן החזו"א זי"ע (שזכיתי לשתות מכוסו כד הוינא טליא כבר שית כבר שבע) מעדותן של ר' יודל שפירא ור' נסים קרליץ עליהם השלום, אהא דכתב ר' חיים וואלאז'ינער דלקיום העולם א"א אפילו רגע אחד בלא תורה (ולכן נברא העולם באופן שיש תמיד שעה באיזה מקום בעולם שלומדים בה תורה), ואמר החזו"א שת"ח אפילו כשהוא ישן בלילה, זה קיום העולם.
ביקרא דאורייתא ובברכה
שמחה חיים הלוי באמבערגער
♦