אם יבוא משיח באמצע חנוכה כיצד ינהגו [תגובה] - הרב אהרן הכהן פרידמן
בקבצי האוצר האחרונים הועלה הנושא, שדן הגאון רבי גמליאל רבינוביץ שליט"א בעניין אם יבוא המשיח באמצע חנוכה איך ינהגו כב"ש או כב"ה. בשולי הנושא הנ"ל יש לדון גם שידוע מספרי חסידות שיום האחרון של חנוכה, הנקרא "זאת חנוכה", סגולתו גדולה יותר מכל ימי החנוכה. ובטעם הדבר, לפחות ע"פ הנגלה, יש לבאר בב' אופנים, א', מכיון שנס חנוכה היה שמעט שמן הספיק להרבה ימים, נמצא שכל יום שדלק הנס היה גדול יותר, והנס הכי גדול היה ביום אחרון של חנוכה, ומכיון שהנס באותו יום היה הנס הגדול ביותר, והשפעות שהיו "בימים ההם", הם חוזרים גם "בזמן הזה", לכן גם בזמנינו ההשפעות והניסים הגדולים ביותר מגיעים ביום אחרון של חנוכה. אופן נוסף שיש לבאר, שעצם הנרות יש בהם כוח להשפיע ברכה, ולכן ביום אחרון של חנוכה, שמדליקים בו את מספר הנרות הגדול ביותר, בו יש את השפע הגדול ביותר. ונפ"מ בב' הסברים אלו היא מתי לבית שמאי יהיה היום עם הסגולות הגדולות. לטעם א', גם לב"ש זה יהיה ביום האחרון של חנוכה, ולטעם הב' לב"ש דווקא היום הראשון של חנוכה הוא יהיה היום בעל הסגולה הגדולה ביותר. ועתה, אם נאמר שכשיבוא משיח יעשו באמצע כדעת בית שמאי, נמצא שלא יהיה יום שידליקו בו ח' נרות, ולא יהיה את היום ואת ההשפעה של "זאת חנוכה". כמובן שכ"ז לפלפולא בעלמא, ובע"ה שיבוא משיח צדקנו, ההשפעות והברכות שיהיו בכל יום יהיו עצומות וגדולות, אף יותר מיום "זאת חנוכה" שבזמן גלותינו.אהרן הכהן פרידמן
מודיעין עילית
♦ ♦ ♦