אמירת תחנון בימי ההשלמה - הרב אהרן הכהן פרידמן
נחלקו המנהגים האם אומרים תחנון בו' ימים שלאחר חג השבועות, שבהם כשהיה ביהמ"ק קיים היה אפשר להשלים את קרבן עולת ראיה ושלמי חגיגה. וביאור המחלוקת בזה י"ל בכמה אופנים.א', שנחלקו בגדר דין התשלומין כל ז', האם גדרו שיש שם של "חג השבועות" במידה מסוימת בו' ימים שלאחר החג, רק שאי"ז ברמה כזו שיאסר מחמת כן במלאכה, אבל לגבי השלמת הקרבן יכול להשלים, או"ד שימים אלו חשיבי כימות החול, רק שנאמר דין שאפשר להשלים את הקרבן גם בו' ימי חול שלאחר החג. וי"ל שלצד הראשון נאמר של"א תחנון, שחשיב במידה מסוימת כחג, משא"כ לצד ב', י"ל שיש לומר תחנון.
אופן נוסף שי"ל שבזמן שביהמ"ק קיים, כשהייתה נפק"מ מעשית לזה שיש דין תשלומין, אז לכו"ע לא יצטרכו לומר תחנון, רק בזה"ז, שאין נפק"מ מעשית, פליגי האם יש לומר תחנון או לא.
אופן נוסף שכו"ע ס"ל שבעי נפק"מ מעשית כדי לא לומר תחנון, רק פליגי האם גם בזה"ז יש נפק"מ מעשית בו' ימים שאחר חג השבועות, שגם בזה"ז דנו האחרונים לגבי ברכת שהחיינו אם אפשר להשלים בימי ההשלמה, וכן דנו לגבי הקבלת פני רבו ברגל אם אפשר לקיים בימים אלו. וי"ל שבזה יחלקו המנהגים, האם בזה"ז יש נפק"מ מעשית בו' הימים שלאחר חג השבועות.
אהרן הכהן פרידמן
מודיעין עילית
♦ ♦ ♦