הערה על המאמר "כמה הערות בעניין הברכה על נרות חנוכה" להגר"א גנחובסקי (גיליון מ"ח עמוד ט')
בגיליון מ"ח הובאו דברי הגאון ר' אברהם גניחובסקי זצ"ל שדן איך תקנו להדליק נ"ח משום חשד, וכן איך יכול אדם לחזור ולהדליק נ"ח שכבה, למה שלא נחשוש לברכה לבטלה של הרואה שיברך ע"ז ברכת הרואה, והביא כדוגמה לכך את דברי הדובב מישרים לגבי ברכת האילנות על עץ של ערלה.ויש לחלק בין הדברים, שבציון העץ שזה ערלה אין איזה עניין שלא לציין על העץ שהוא ערלה, ושפיר יל"ד שלמה שלא יציין שהעץ ערלה ובכך ימנע את האנשים מברכה לבטלה, אבל לגבי הדלקת נ"ח משום חשד, וגם לגבי לחזור ולהדליק אף שכבה, שם יש עניין של מצוה בהדלקה או מצד שלא יהיה חשד, או מצד שאף שכבה אין זקוק לו, אבל יש עניין שידלק כל הזמן, ובזה י"ל שלא נאמר שיפסיד וימנע מלקיים את המצוה באופן מושלם בגלל חשש שאחרים יברכו ברכה לבטלה.
אמנם נראה שא"צ להגיע לזה, ונראה לדון שמי שמברך ברכת הרואה על נר שהודלק מפני החשד או על נר חנוכה שהודלק אחר שכבה, קיים מצוות ברכת הרואה ואין כאן ברכה לבטלה, שנראה שכיון שיש שם של "נר חנוכה" על הנר שהדליק (וכמו שנראה שגם על נר שהודלק מפני החשד וגם על נ"ח שהדליק אחר שכבה אסור להשתמש באור זה וכמו כל נ"ח) מקיים בזה מצוות ברכת הרואה אף שאינו נר של "חיוב נ"ח" מ"מ זה נר של "מצות נ"ח" וגם ע"ז נתקן ברכת הרואה.
♦ ♦ ♦